Keynes's Blog~(凱因斯攝影部落格)

2012【民俗活動§苗栗】2012壬辰年白沙屯媽祖往北港徒步進香－定義

白沙屯媽祖往北港朝天宮進香過程中，

以信徒的觀點主要是在研究會發生多少神蹟，

以Jerry個人來說，對天上聖母或是保生大帝等當然是十分敬重，

但路上會發多少神蹟這點到不是多在乎，

因為Jerry焦聚的還是只有陪兩位媽祖去北港朝天宮刈火吧～

綜合學者的研究進香、刈火定義如下：

引用：「白沙屯媽祖進香活動之探討」台南大學碩士論文蔡坤勝(94.6)

在早期白沙屯媽祖神轎與大甲媽祖神轎，經它人田調，

也是可具碰觸性，只是近年知名度大開，人潮太多故改之。

引用文字及資料如下：http://www.shs.edu.tw/works/essay/2011/11/2011110114172586.pdf　田野工作室常任理事林幸福先生表示，

他個人看法覺得現在的信徒較不嚴肅，失去進香本身的意義，

在以前人數很少的時候，走累的話，長輩們都會說可以扶著媽祖神轎走，而現在因為大量的信徒導致不能碰觸轎子，

好像是少了與媽祖的親密度。

從七年前第一次去白沙屯參加，到近年信徒增加真的非常非常快，

人潮大增問題下有它一定的問題，也是有一個可以接受飽合的臨界點，

就如引用http://www.shs.edu.tw/works/essay/2011/11/2011110114172586.pdf田野工作室常任理事林幸福先生表示，

他個人看法覺得現在的信徒較不嚴肅，失去進香本身的意義，Jerry對這點真表同感。

此外在香條上寫為『拱天宮天上聖母往北港進香』，

不過活動上到有寫到『南巡』２字，由香條可以看到另「起駕」「進火」「回宮」，

活動的主要目的是掬火，前往朝天宮與「北港媽」交流靈力。http://www.baishatun-matsu.org.tw/index.php?option=com_content&view=article&id=15&Itemid=12&lang=tw

官網寫到『，白沙屯拱天宮依循優良傳統，每年初春以徒步方式往北港進香。

概略的說媽祖進香可分為徒步南巡與北港進香兩大部份。

媽祖藉由徒步南巡與信徒做最直接的接觸，完成年度進香則是百年儀式的傳承』，

看來如今已漸漸由古代的單純的進香刈火，進而增加擴大為南巡了吧。